LUIS FRANCISCO ESPLA EN LIMA

FUENTE: EL COMERCIO

Lunes 25 de Noviembre del 2013 Por: Pablo Gómez debarbieri

Luis Francisco Esplá en Lima

El diestro alicantino, recientemente retirado, estará esta semana en Lima invitado por la peña Tendido 10. Dictará dos conferencias acerca de la técnica y filosofía de la tauromaquia, así como de su notable experiencia como torero.

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Un gusto tenerlo en Lima. Su primera conferencia será un tema técnico: terrenos, querencias y el círculo.

Son temas muy divertidos. En teoría, es la génesis del toreo; se torea en virtud de esas querencias, de esos terrenos. Invadiéndolos es como provocamos y creamos la dinámica defensiva en el toro. Y es algo que algunos no entienden o piensan que es abstracto; pero es todo lo contrario: es muy orgánico, son fronteras concretas que los toreros conocemos.

— Belmonte decía —con su peculiar humor— que el toro no tenía terrenos propios ni el torero los suyos, porque todo el terreno de las plazas era de las diputaciones. ¿Cree usted que todos los toreros actuales entienden lo de los terrenos?

Si le digo la verdad, ello se debe a la pérdida de animalidad del toro actual. Cuando empecé a torear, era muy importante conocer los terrenos; ello hacía posible las suertes o no. Ahora, esa pérdida de animalidad del toro, el instinto defensivo que tenía el toro de antes, que era menos previsible que el de ahora, marcaba las querencias y tenía una vitalidad más persuasiva que la del toro actual. Entonces, era importantísimo conocer los terrenos para poder desarrollar cualquier suerte. El toro actual permite muchas licencias porque es previsible; hoy salen menos toros mansos. Se ha estereotipado al torero y su comportamiento; por eso, muchos matadores actuales se han olvidado de algo tan importante como los terrenos y las querencias.

— La selección genética ha conseguido algo antaño imposible. Hay un video que muestra a Gaona en 1920 avanzando hacia un toro, el que va retrocediendo y repuchándose, mientras Gaona lo va encimando y así, con el toro caminando para atrás, casi dan la vuelta al ruedo. Mansos así, fogueados o con banderillas negras, casi no se ven hoy en las plazas; pero al mismo tiempo se ha perdido algo de emoción con toros tan uniformes.

Es que era maravillosa la variedad que antes tenía el toreo. Esa variedad la aportaba el toro; era un material mucho menos maleable y que había que trabajar en muchas dimensiones. Yo diría que aquel toro era tridimensional y ahora es solo bidimensional. Se pierde, entonces, emoción cuando el espectador puede anticiparse a lo que sigue, pues se coarta una de las mayores virtudes del toreo: la capacidad del diestro de sorprender al espectador.

— Su otra conferencia será sobre acerca de las percepciones y la psicología de la fiesta brava. Muchos hoy se preguntan, incluso profesionales, qué debe hacer el mundo taurino para poner la tauromaquia a la par de otros espectáculos y de otra oferta de ocio.

Es complicado, pues el toreo está basado en argumentos que la sociedad va extinguiendo. No es que la sociedad atente contra el toreo, sino que atenta contra los argumentos básicos del toreo: la honestidad, ese sentido del héroe homérico, los valores morales, la demostración pública que hace el torero de tentar a la suerte y jugarse la vida. Todo ello va en contra del mundo moderno. Incluso el mundo de la imagen y la alta definición atenta de lleno contra el toreo, pues la tauromaquia —a diferencia del teatro y de otras artes escénicas— no es una representación: es algo real. El mundo de la imagen es solo representación, puro simbolismo. En el toreo está presente la muerte y nuestra sociedad hace abstracción de ella, no la quiere ver, la maquilla. La juventud eterna se ha impuesto y todo gira alrededor de esa sublime perfección. A la sociedad no le interesa reflexionar sobre la muerte. Por ello, al atentar la sociedad contra esos principios atenta contra el toreo.

— Ortega y Gasset decía que todo hombre tiene, en el fondo del cerebro, instintos que despiertan el gusto por los toros y la caza. ¿No queremos reconocer eso que llevamos dentro todos los humanos?

Para bien o para mal, el cerebro humano se ha estructurado de una forma peculiar: sigue siendo el mismo, pero se adaptó a la evolución. Hay atavismos en el cerebro, pero creo que lo que invoca el cerebro en el toreo es todo lo contrario. Para entender bien el toreo se necesita una intelectualización profunda, así se pueden hacer las lecturas y abstracciones de lo que sucede en la plaza. Cierto, el origen del toreo está en la caza, en los torneos y las gestas, que luego cautivaron al hombre de a pie. Pero el toreo moderno y la tauromaquia de hoy no tienen nada que ver con esas lecturas tan básicas y primitivas.

— Será un placer tenerlo en Lima y escucharlo hablar de esto y mucho más.

Espero compartir con ellos mis reflexiones acerca del toreo.

Nota: Aquellos interesados pueden ponerse en contacto con los organizadores en achotendido10.blogspot.com